混沌（カオス）と秩序（決断、区切り）と。

(イメージ画像)

振り返りからの着眼：ピティンパタンという断絶

　南城市の古い地名や屋号を調べていると、時折、生理的な戦慄を覚えるような言葉に出会うことがある。

その事例のひとつ。「マンディグヮジャグヮジャ」という屋号もその一つだ。

　「マンディ」は満ち溢れることを意味し、「グヮジャグヮジャ」という濁音の連続は、およそ秩序とは無縁の、過剰なまでの生命の蠢き(うごめき)を連想させる。

それは、南国の湿った風の中で、あらゆる欲望やエネルギーが複雑に絡み合い、収拾がつかなくなっている状態、いわば「豊かなカオス」そのものだ。

　しかし、その屋号を持つ「新里前（シンザトメー）」の二代目のエピソードには、そのカオスを冷徹に断ち切る、もう一つのリズムが通奏低音(つうそうていおん)として流れている。

　「ピティンパタン」

　毎日、彼の行動に付随していたというこの隠語は、きわめてモダンで、どこか非情な響きを持っている。

　想像する。

村の寄り合いや祭りの準備で、人々が「グヮジャグヮジャ」と際限のない議論や感情のぶつかり合いに埋没している光景を。

そこには共同体特有の、ぬるま湯のような心地よい混沌がある。だが、二代目はそのカオスの中に身を置きながらも、決して同化はしなかった。

　彼が席を立ち、道具を置き、あるいは門を閉める。

その瞬間に響く「ピティン、パタン」という音。それは、肥大化したエネルギーに対する、鮮やかな「拒絶」であり「完結」だ。

　現代の僕たちは、この「ピティンパタン」というリズムを失って久しいのではないか。

　ネット上の情報の海も、終わりのない人間関係のしがらみも、すべては「グヮジャグヮジャ」としたまま、出口を見つけられずに漂流している。

決断すること、区切りをつけること、そして何より、自分自身の時間を他者のカオスから切り離すこと。

その潔さが、決定的に欠落している。

新里前の二代目は、誰よりも深くカオスを愛し、その中で「マンディ（豊穣）」を体現していた。

しかし同時に、彼は知っていたのだ。自分を自分たらしめるのは、カオスに飛び込む勇気ではなく、それを一瞬で終わらせる「ピティンパタン」という、孤独で強靭なリズムであることを。

　その冷ややかな音の響きだけが、真の意味で、人を自由にする。

この「グヮジャグヮジャ」とした日常に、あなたならどんな「ピティンパタン」を打ち込むか？